رواية قالون

*أحكام الهمزات:

-أضاف بعض الهمزات مثل:
( هزوا - كفوا )
وكلمة النبوة وما اشتق منها نحو:
( النبي - النبوة - الأنبياء - النبيون - نبيا - أنبياء)
إلا في موضعين: ( النبي إلا _ للنبي إن)

- أبدل الهمزة في:

( ورءيا ) أبدلها ياء وأدغم الياء المبدلة في الأصلية
( يأجوج ومأجوج _ مؤصدة - منسأته - سأل )

- له تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال في الهمزتين من كلمة.

- في الهمزتين من كلمتين :
إذا كانتا متفقتين:
فله إسقاط الأولى مع القصر والتوسط إذا كانتا مفتوحتين نحو (جاء أحدهم) فتقرأ (جاأحدهم)
أما إذا كانتا مضمومتين نحو ( أولياء أولئك) أو مكسورتين نحو ( السماء إن) فله فيها تسهيل الأولى وتحقيق الثانية مع التوسط والقصر

إذا كانتا مختلفتين:

ا- أن تكون الأول مفتوحة والثانية مضمومة نحو ( جاءَ أُ مة) فله تسهيل الثانية بين الهمزة والواو.
ب- أن تكون ا لأولى مفتوحة والثانية مكسورة نحو ( تفىءَ إِلى) فله تسهيل الثانية بين الهمزة والياء.
ج- أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة نحو ( السفهاءُ أَلا) يبدل الثانية واوا.
د- أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة نحو ( يشاءُ إِلى) فله وجهان:
1 أإما أن يسهل الثانية بين الهمزة والياء
2 وإما إبدال الثانية واو
ق- أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة نحو ( السماءِ أَن) فهو يبدل الهمزة الثانية ياءاً.

- عند التقاء همزة الوصل بساكن فلقالون النطق بالهمزة مضمومة حال الوصل لأن ثالث الفعل مضموم ضما لازما فيضم ماقبل الهمز وصلا نحو ( مسحورا انظر ) و ( قل ادعوا )

- يظهر النون مع الواو في قوله ( يس والقرءان ) و ( نون والقلم) وصلا
- يخفي النون من سين ( طس ) عند تاء ( تلك ) وصلا

اللَّهُــــــــمّے*♥*صَــــــلٌ علَےَ* ♥* مُحمَّــــــــدْ *♥*و علَےَ آل *♥*مُحمَّــــــــدْ كم ا صَــــــلٌيت*♥* علَےَ *♥* إِبْرَاهِيمَ و *♥*علَےَآل*♥*إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ*♥ *مُحمَّــــــــدْ*♥* و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ *♥*كما باركت*♥*علَےَ إِبْرَاهِيمَ*♥* و علَےَ آل *♥*إِبْرَاهِيمَ فى الْعَالَمِينَ *♥*إِنَّك حَمِيــــــــد مجيـــــــــد


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]