واجب الدرس الثاني

معنى الاستعاذة وحكمها

معناها : اللجوء والتحصن والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم

حكمها :

الإستعاذة مطلوبة ، وإن اختلف العلماء في حكمها بين الإستحباب والوجوب.

أحكام البسملة المتفق عليها بين القراء العشرة
الاحكام الاربعة المتفقة عليها أجمع القراء العشرة على الإتيان بالبسملة عند الابتداء بأول كل سورة، سواء كان الابتداء عن قطع أم عن وقف، والمراد بالقطع ترك القراءة رأسا والانتقال منها لأمر آخر. والمراد بالوقف قطع الصوت على آخر السورة السابقة مع التنفس ومع نية استئناف القراءة لأنه بوقفه على آخر السورة السابقة وقطع صوته على آخر كلمة فيها مع التنفس يعتبر مبتدئا للسورة اللاحقة وإن كان مريدا استئناف القراءة فلابد حينئذ من البسملة لجميع القراء، وهذا الحكم عام في كل سورة من سور القرآن إلا براءة فلا خلاف بينهم في ترك البسملة عند الابتداء بها. واختلفوا في حكم الإتيان بها
1-وجوب اتيان بالبسملة اول بدء بتلاوة سورة ولابد من البدء بها ما عدا سورة التوبة
وَمَهْمَا تَصِلْهَا أَوْ بَدَأْتَ بَرَاءَةً *** لِتَنْزِيلِهاَ بالسَّيْفِ لَسْتَ مُبَسْمِلاَ

2-وجوب الاتيان بالبسملة عند وصل سورة الناس باول سورة الفاتحة لانها تعد ختمة جديدة

3-وجب الاتيان بالبسملة عند وصل نهاية كل سورة ببدايتها عند تكرارها ما عدا سورة التوبة

4-وجوب الاتيان بالبسملة عند وصل سورة متأخرة في الترتيب مع سورة متقدمة عليها


الأوجه الجائزة عند وصل سورة النمل بسورة براءة مع ترتيبها حسب أداءها

سورة النمل: لا خلاف بين العلماء أن البسملة بعض آية منها. ... باستثناء سورة براءة يجوز لنا أربعة أوجه حسب الأفضلية : ... وصل آخر سورة الأنفال بأول سورة "براءة" أو أي سورة تسبق براءة بأول براءة ، لنا ثلاثة أوجه جائزة: ... الانتقال من آخر سورة إلى أول السورة على الترتيب، إلا أنه يمتنع وصل الجميع، عند الانتقال من آخر سورة إلى أول السورة على الترتيب، إلا أنه يمتنع وصل الجميع، فيكون لنا بذلك وجهان :
1- قطع الجميع.
2 – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.
ارجوان اكون وفقت بالاجابة جزاك الله خيرا شيخنا ونفع بكم لو في خطا ارجو ان تصلحه لي هدفنا الاستفادة وتصحيح الخطا بوركتم

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله
حل واجب الدّرس الثاني



جواب السؤال الأول
ألإستعاذة : كلمة إستعاذة ليست من القرآن الكريم و مدلولها التّحصّن و اللجوء إلى الله و معناها الدعاء اللهمّ أعذني من الشيطان الرجيم و احمني من مكائده و شركه و وسوسته

جكمها: فيه مذهبين : المذهب الأول حمل على الندب و الإستحباب
المذهب الثاني حمل على الوجوب

جواب السؤال الثاني: أحكام البسملة المتفق عليها بين القراء العشرة:
أولا الوجوب: حل ابتداء أي سورة، سوى براءة كان عن قطع أو عن وقف
ثانيا: الحرمة تحرم أول سورة براءة لتنزيلها بالسيف و التهديد و الوعيد للكفار و المنافقبن, و الشهد هنا ما قاله الإمام الشاطبي رحمه الله:
و مهما تصلها أو بدأت براءة لتنزيلها بالسيف لست مبسملا
ثالثا كراهة التحريم: وجهان:
_ وصلها بآخر سورة و الوقف عليها
_ وصلها بما لا يليق بل لا بد هنا من قطع الجميع

رابعا الإباحة: أثناء السور حتّى براءة على القول الرّاجح

جواب السؤال الثّالث: سورة النمل جاءت بعد سورة براءة في التّرتيب هنا امتنع الوصل و السّكت و لم يجز إلاّ القطع بلا بسملة

و جزاكم الله عنا خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمان الرحيم السؤال الاول اختلف العلماء فى حكم الاستعاذة بين لاستحاب والجوب اما اذا اقترن الامر بالرجوع الى اية سورة انحل فانها تنص على الاستحباب فلا ياثم تاركها اما استند نا الى قول بعض العماء بوجبها فان تاركها ياثم والله اعلم اما معناها هو الالتجاء الى الله والتحصن به من الشيطان السؤال الثانى حكم البسملة الوجوب بين جميع القراء ماعدا سورة التوبة والحرمة فى هذه السورة انها نزلت بالسيف والتهديد والوعيد لذاك لا ناتى فى بدايتها بالبسملة والله اعلم السؤال الثالث هنالك وجه واحد القطع بلا بسملة لان ترتيبها ف المصحف ياتى بعد لتوبة ولو كانت قبلها لكان فيها ثلاثة اوجه قطع وصل سكت والله اعلم

بسم الله الرحمان الرحيم
السؤال الاول:
معني الاستعاذة هي التحصن و الالتجاء الي الله وبمعني الدعاء
حكمها:مطلوبة لمريدي القراءة
الندب و الاستحباب
و قال البعض بالوجوب
السؤال الثاني:
احكام البسملة:
-الوجوب واجبة حال الابتداء باي سورة ماعدي البراءة
-الحرمة
-كراهية التحريم بوصلها بما لا يليق بها او وصلها باخر السورة والوقف عليها
-الاباحة اثناء السور
السؤال الثالث:
اوجه الجائزة بين وصل سورة النمل باول سورة البراءة وجه واحد لا غير الا وهو القطع دون سكت او وصل لانها جاءت بعد سورة البراءة في ترتيب المصحف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إجابتي عن واجب الدرس الثاني بفضل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى الإستعاذة
هي طلب العوذ من الله سبحانه بمعنى ألجأ و أعتصم و أتحصن بالله من الشيطان الرجيم

حكمها
هي مستحبة عند الجمهور لحملهم الندب و الإستحباب على قول الله تعالى "فإذا قرأت الرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" لذلك لا يأثم تاركها و قد قيل هي واجبة عند البدء لحملهم الأمر في سورة النحل على الوجوب.

أحكام البسملة المتفق عليها بين القراء
-الوجوب هي واجبة حال الإبتداء من أول السور ما عدى سورة براءة.
-الحرمة و ذلك في سورة براءة لأنها نزلت بالسيف إذ لا يستوي الغضب و الرحمة التي في السورة في آن واحد.
-كراهة التحريم سواء إن وصلناها بأخر السورة و وقفنا عليها أو وصلها بلا يليق عندئذ نقرأ بفصل الجميع.
-الإباحة عندما يبدأ القارئ ليس من أول السورة و من ذلك سورة براءة.

عند وصل سورة النمل بسورة براءة لا يجوز إلا القطع بلا بسملة أي أن نقف على آخر النمل مع التنفي ثم نبدأ ببراءة طبعا دون
بسملة.

تم بحمد لله و جزاكم الله خيرا

معنى الاستعاذة و حكمها
معنى الاستعاذة :
الالتجاء الى الله والتحصن به من الشيطان الرجيم و لفظها ليس من القران باجماع و هو خبر بمعنى الدعاء اي اللهم اعذني من الشسطان الرجيم .
حكم الاستعاذة :
مطلوبة من مريدي القراءة فقال الجمهور بالندب و الاستحباب و عليه فالامر الوارد في اية النحل محمول على الندب و على هذا المذهب لا ياثم القارئ عند تركها . و مل بعظهم الامر على الوجوب و عليه فان القارئ ياثم ان تركها .
أحكام البسملة المتفق عليها بين القراء العشرة
الوجوب :
واجبة عند ابتداء أي سورة ماعدى سورة براءة
الحرمة
اول سورة براءة لتنزيلها بالسيف و التهديد و الوعيد للكافرين
كراهة التحريم
وصلها باخر سورة و الوقف عليها او وصلها بما لا يليق بل لا بد هنا من قطع الجميع
الاباحة :
اثناء السور حتى براءة على القول الراجح
الأوجه الجائزة عند وصل سورة النمل بسورة براءة مع ترتيبها حسب أداءها
ليس لنا إلا وجه واحد وهو قطع الجميع اي الوقف على اخر سورة النمل و الابتداء باول سورة براءة دون بسملة لأن سورة النمل جاءت بعد سورة براءة في ترتيب المصحف

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل... وددت لو اني اجبت لكن تاخر بي الوقت لظروف صحية اعتذر يا شيخ وزادكم اللع من علمه الواسع واثابكم الجنه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلا والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
السؤال الأول:
الاستعاذة:
لغة:الالتجاء والاعتصام والتحصن.

اصطلاحا:لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم عند إرادة القرآن الكريم.
حكمها:
اختلف القراء في حكم قراءة الاستعاذة عند البدء بقراءة القرآن الكريم,فمنهم من يرى أن الاستعاذة مندوب إليها في كل الأحوال,وهو قول الجمهور,واستدلوا بقوله تعالى:"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم".
السؤال الثاني:
أحكام البسملة المتفق عليها بين القراء:
1 ـ وجوب الإتيان بالبسملة عند البدء بتلاوة السورة ما عدا سورة براءة.
2 ـ وجوب الإتيان بالبسملة عند وصل نهاية سورة الناس بأول الفاتحة لأنها تعد ختمة جديدة.
3 ـ وجوب الإتيان بالبسملة عند وصل نهاية كل سورة ببدايتها أي عند تكرارها ما عدا سورة التوبة.
4 ـ وجوب الإتيان بالبسملة عند وصل سورة متأخرة في الترتيب مع سورة متقدمة عليها ما عدا سورة براءة.
5 ـ يحرم الإتيان بالبسملة في بداية سورة براءة
6 ـ عند وصل سورة بعد براءة بأول براءة أو وصل آخر براءة بأولها: وجه واحد لجميع القراء ألا وهو قطع الجميع بدون بسملة.
7 ـ عند وصل نهاية الأنفال أو أي سورة قبل براءة بأول سورة براءة للقراء جميعًا ثلاثة أوجهٍ بدون بسملة هي: قطع الجميع, وصل الجميع, السكت.
8 ـ اتفق القراء العشر على جواز البسملة في أجزاء السور وعدم وجوبها: وَفي الأَجْزَاءِ خُيِّرَ مَنْ تَلاَ.
واتفق القراء العشر على أن وصل آخر السورة بالبسملة والقطع عليها هو وجه ممنوع: وَمَهْمَا تَصِلْهَا مَعْ أَوَاخِرِ سُورَةٍ *** فَلاَ تَقِفَنَّ الدَّهْرَ فِيهاَ فَتَثْقُـــلاَ.
السؤال الثالث:
الأوجه الجائزة عند وصل سورة النمل بسورة براءة:
القطع دون بسملة.